当这支来自中国的部落丢失了他们的传统纹身

达雅族是一支来自中国大夏族的部落,现主要分布在婆罗洲,这支部落在很久之前和泰雅族、赛雅族一起南迁到台湾、印度尼西亚、文莱、马来西亚等地。这里有很多特别有趣的传统文化,包括传统纹身、长耳垂、服饰、舞蹈和音乐。


达雅族历史的追溯

达雅族的传统文化从中国发源,但是由于时间、战争、以及部落迁移的原因,许多传统的达雅族习俗已经被改变,甚至永远被遗忘在了历史中。

达雅族和泰雅族的祖先都是大夏族,在这两个部落里有许多相似的习俗和文化。两个部落都信奉着一种鸟类,他们相信这种鸟能给他们带来好运,是智慧的象征。他们都相信经过一种特殊的仪式(达雅族是在木屋中进行的仪式,泰雅族是彩虹桥),他们能够到达和见到他们所崇拜的地方和人。这两个民族同样都有纹身的文化,在泰雅族,女性在结婚之前一定要纹身;在达雅族,男性在结婚前也会在后背纹身。从这里,我们看出达雅族和中国还是有着丝丝缕缕,不可切割的联系。

二十世纪是一个多难的世纪,印度尼西亚发生了许多战争和侵略。不幸始于1777年,荷兰的入侵带来了外来宗教,他们散播宗教迫使人们放弃了自己的传统信仰和文化,因为本地一些传统文化在外来宗教里是不被允许的,例如长耳垂,达雅独特纹身。同时也一直因为政府边缘化加里曼丹岛及其文化,在往后的两百年内,本地传统文化从每一代人手中不断流失。尽管当地部落的文化长老也曾想再次复兴这些传统的属于达雅族的文化,他说,现在的人们已经习惯了这现代化的五分3d,他们不敢再去尝试那些传统的东西,以至于那些传统文化如纹身现在已经变成了一种符号。

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达雅族传统装饰



寻找达雅族的传统纹身 

在达雅族,传统纹身代表着重要意义,并传递出相关信息,如是否结婚、是否足够勇敢以及在部落里的社会地位,所以每个传统的达雅族人都拥有自己的纹身。达雅族人一般会在14-15岁时开始纹身。达雅族纹身的颜色是蓝黑色的,如果身上有带有颜色的纹身,那并不属于达雅族的传统纹身,他们通常会在举行祭祀仪式的时候洗去。取得族长的许可,举行祭祀仪式之后,便可以请当地有名望的纹身师开始纹身了。从埋线到绘制,这个过程非常漫长,部分纹身通常会花费一个月的时间,如果绘制全身,甚至会花近半年到一年。

达雅族纹身中,不同的图案象征着不同的意义。普通达雅人都会将盔犀鸟、老虎和龙(蛇)作为纹身的图案,老虎、龙(蛇)是勇敢和权利的象征,而盔犀鸟在达雅人中心是自由的象征。盔犀鸟对于达雅族最为特殊,在人们还没有猎捕盔犀鸟前,婆罗洲曾是盔犀鸟的天堂。盔犀鸟飞得比一般的鸟高和远,所以人们把它作为自由的象征。在达雅族传统民居里可以发现许多有盔犀鸟元素的服饰、装饰品甚至是舞蹈和音乐。

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森林里的盔犀鸟

当地达雅人会十分乐意告诉你关于纹身的含义,但是只限于普通没有特殊意义的纹身。如果问起一些有特殊意义的如只有王室的人才可以纹的纹身,他们一般不会告诉你,因为普通的达雅人并不知道。这种特殊的纹身所蕴含的意义,王室成员只会告诉自己的亲人。最为鲜为人知的两个图案分别是男性王室成员身上的茄子花和女性王室成员身上的达雅族女性头像。

从普通的老百姓到大臣和王室成员,不同社会阶级的达雅人纹身的部位都是不同的。对于男性来说,他们主要在这4个部位纹身,分别是左右胳膊和前后颈。一般纹的是花,这种叫Bunga Terong的花在中文里是茄子花的意思。一般男性都先从右边开始纹,纹身数量越多代表他的等级越高。但是只有国王才会拥有四朵完整的花,因为只有国王才可以在后颈纹身。对于女性来说,也同样是这四个部位,左右臂膀和前后颈。在地位等级高的女性身上,人们可以看到达雅族女性的头像。

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   Merasa村庄一位老人的纹身,她不是王室的人

在每一个部落里都会有王室的人,对于这些王室的人也会有一些特殊的规定和要求,如果有人违反了还是会受到惩罚的。如果男女双方都是王室,他们所生的小孩不管是男还是女都有权力去绘制专属王室的纹身,男生可以绘制那四个特殊的部位并带有茄子花,女生可以在脚上或手上绘制达雅族女性的头像。但是如果有一方不是王室,那么他们的子女都不可以做以上的绘制。但这样的社会阶级并不是不可打破的,如果男性为部落做出了杰出贡献,如他们带领了族人们迁移到一个新的更有助于他们生存和发展的地方,那他就有资格去绘制茄子花。

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   中间的一位老人的肩膀上有茄子花纹身

但可惜的是,在我前不久前往调研的东加里曼丹岛Merasa村庄,已经很少有人拥有传统的达雅族纹身,更别说王室纹身。村里的老人说,这个传统在1973年外国入侵的时候就已经消失了。


 传统文化为何丢失?

Merasa村庄生态旅游项目工作人员Linus说,文化逐渐改变,很多达雅年轻人不再想拥有纹身,因为他们不想与别人不一样。当地的小学老师Uci告诉我,政府为了执行禁止纹身的政策,甚至禁止有纹身的小孩上学。受到政府的影响,达雅人逐渐开始穿长衣长裤,遮盖他们的纹身印记。


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Meresa村庄

Uci外婆是村里为数不多还记得那段历史的老人,她的丈夫是当时王室的成员,也是一名纹身师。但当我见到Uci外婆的时候,她也穿着长衣长裤遮盖着腿上和手臂上的纹身,并且刻意回避我关于传统纹身的话题。Uci说,之前外婆十分愿意向别人展示自己的纹身,但是现在她搬到了更繁华的县城里,于是她穿起长衣和长裤遮住了自己的纹身,因为她害怕纹身显露出来后,别人会用另类的眼光去看她。在社会的压力下,她说服自己,拥有那些传统文化并不是一件值得骄傲的事情,现在的人们也不会理解传统文化。于是,她把自己身上独有的符号掩盖了起来,淹没在了人群里。

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作者和Uci外婆合影

纹身是达雅族的文化象征,还有更多的文化随着社会的发展消失在历史的长河里。当我问起村庄里唯一一所中学的学生关于传统文化的内容时,孩子们茫然地看着我,仿佛这些文化和历史不曾出现在他们的村庄里。当初带着第一批村民迁徙到Merasa村庄的长老Bilung说,政府政策的影响使得越来越多达雅人不想与别人不一样。达雅人渐渐习惯了现代化的五分3d方式,有的达雅人甚至把自己的当地名字改成了西式的名字。

四十年前,入侵者进入印度尼西亚后发现了纹身和长耳垂的达雅人。基督教中,纹身是不被允许的。印尼政府面对入侵者的威胁,同时也因为不够了解和认同达雅族的纹身文化,最终接受纹身是不好的东西。于是为了更好地推进社会的发展印尼政府发布了禁止纹身的政策。

1973年之前达雅人一直信奉崇拜祖先灵魂,而随着基督教的到来,他们逐渐地由信仰自己的神灵变成了信仰上帝,也开始忘记他们独有的文化包括传统纹身。

尽管很多达雅老人穿起长衣长裤掩盖着纹身,但是他们心中一直都存留着达雅文化。达雅族内也会有一些人愿意一直不停地告诉达雅孩子们关于达雅族的文化和传承文化的重要性。如果一个部落遗失掉了他们的特色文化,这个族群的灵魂和精神就遗失了。就像Linus说的,文化的丢失导致许多达雅人并不知道如何成为一个达雅人。


成为达雅人 

这支从中国西南迁徙至加里曼丹岛的传统部落在融入现代五分3d的同时,正在尽力避免着传统的流逝。

在Merasa村庄里,越来越多的年轻人开始重新关注他们的传统文化,在学习英语的时候,也愿意学习部落的传统舞蹈和音乐;走进村民粉饰一新的居所,墙上仍展示着达雅族的传家宝-剑和盾;古老的丰收庆典也在年轻人的组织下,渐渐回到大众的视野,并且颇受喜爱。

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学习传统舞蹈的达雅青年和中国青年

对于没有在传统文化环境中成长的孩子,所有知识的来源是老师和族里的老人。于是这些传统的故事口口相传,再一点一点扎根在孩子的心里,引领着他们成长为达雅人。

老Bilung说,文化最终是会被改变的,他们会被时间所改变但也会被时间所修正,因为文化的本质是人。

离开Merasa村庄的时候,我想起中国的皮影戏、戏曲、古琴,还有很多渐渐淡出大众视野的传统文化宝藏。它们曾经也像达雅族的纹身一样深深地印刻在人们心里。不要让它们被淹没,我们应该带着一颗炙热的心去敬畏和传承中国的传统文化。

作者:中南屋 冷沅芩



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